La m\u00fasica de los negros de la costa de Oaxaca se asocia inmediatamente a tres g\u00e9neros populares, el corrido, la chilena y el merequetengue (escuche la chilena \u201csilencio coraz\u00f3n, y el merequetengue \u201cel poquil\u00edn\u201d del repertorio del taller<\/a><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/em>en esta p\u00e1gina). El corrido es un relato de un hecho sobresaliente y frecuentemente tr\u00e1gico, y las relaciones y el romance espa\u00f1ol son sus ancestros (Gabriel Saldivar, Historia de la M\u00fasica en M\u00e9xico<\/em>. Ed. Facsimilar, Gobierno del Estado de M\u00e9xico 1980: 229-244). Hasta hace unas d\u00e9cadas las historias de sucesos importantes para la comunidad eran cantadas en los corridos, enalteciendo el machismo de los personajes involucrados en acontecimientos violentos, heroicos o humor\u00edsticos. (Gabriel Moedano Navarro, Atenci\u00f3n pongan se\u00f1ores\u2026. El corrido afromexicano de la costa chica<\/em>\u201d, Serie de la fonoteca no.38, INAH, CONACULTA, 2000:7).<\/span><\/p>\n La chilena es un g\u00e9nero musical de Chile que en aquellas tierras suramericanas se le conoce con el nombre de cueca. Este ritmo de baile lleg\u00f3 por mar a las costas del pac\u00edfico sur en M\u00e9xico en las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX y se conserva con mucha similitud en baile y ritmo a su g\u00e9nero original. R\u00edtmicamente se puede escribir en 6\/8 con el patr\u00f3n (1\/4,1\/8,1\/8,1\/4) con acentos en el primero y cuarto tiempo (tocado por el caj\u00f3n o tambor rectangular) y alternando con compases de 3\/4 . El baile es un zapateado sobre una tarima o artesa (tronco ahuecado), en parejas, dirigiendo el movimiento con un pa\u00f1uelo en la mano e imitando el cortejo del gallo y la gallina. La chilena tiene coplas de cuatro versos repetidos y estribillo, asimismo puede haber interludios con versos humor\u00edsticos recitados alternando a manera de duelo entre hombres y mujeres (Thomas Stanford, El son mexicano<\/em>, col. Sep 80, FCE, 1984:38-43; Carlos Ru\u00edz Rodriguez, Versos, m\u00fasica y baile de artesa de la costa chica. San Nicol\u00e1s guerrero y El Ciruelo, Oaxaca.<\/em> El Colegio de M\u00e9xico CONACULTA, 2004). [read more=\u00bbLeer m\u00e1s\u00bb less=\u00bbEsconder texto\u00bb]<\/span><\/p>\n El merequetengue es un ritmo colombiano como lo es la cumbia y el vallenato. Los tres son ritmos que florecen en la costa chica de Guerrero y Oaxaca y los grupos y orquestas coste\u00f1as hacen sus propias composiciones como \u201cel poquil\u00edn\u201d y covers famosos como \u201cLa golondrina\u201d. El merequetengue tambi\u00e9n es muy popular en el noreste de M\u00e9xico entre los grupos de huapango norte\u00f1o.<\/span><\/p>\n <\/p>\n AGRUPACIONES Y REPERTORIO <\/strong><\/span><\/p>\n En los pueblos se conservaron peque\u00f1as agrupaciones de bandas de viento apoyadas por los municipios, con diversas dotaciones en las que se pod\u00eda incluir trompeta, saxof\u00f3n, tromb\u00f3n, tambora con platillo y tarola o bater\u00eda. Estas bandas se han convertido en orquestas tropicales agregando bajo el\u00e9ctrico, teclados, tumbadoras y g\u00fciro.<\/span><\/p>\n Desde la d\u00e9cada de 1960 muchos m\u00fasicos de la costa se incorporaron a conjuntos de m\u00fasica tropical o formaron duetos o trios de trovadores y se aventuraron a buscar trabajo en el ya famoso y tur\u00edstico puerto de Acapulco, y otros se fueron a probar suerte a los centros de baile de la Ciudad de M\u00e9xico. Estas experiencias fueron muy formativas para los m\u00fasicos que se incorporaban al mundo de la m\u00fasica popular e influyeron sobre las m\u00fasicas tradicionales.<\/span><\/p>\n Santiago Llano Grande \u201cla Banda\u201d lleva su nombre en recuerdo de la muy famosa banda de m\u00fasica en la regi\u00f3n llamada \u201cLa barredora\u201d, dirigida por el maestro Ignacio Velasco que amenizaba fiestas patronales, bailes sociales, bodas, bautizos, cumplea\u00f1os y otras diversas ocasiones para la m\u00fasica. Asi nos lo hizo saber Don Cliserio L\u00f3pez Hern\u00e1ndez, el \u00faltimo de los 12 integrantes de la banda, quien coment\u00f3 que en un principio tocaban principalmente danzones, boleros, corridos y pasos dobles y despu\u00e9s incluyeron mambos, rumbas, chachachas y cumbias. A este repertorio internacional latino las bandas coste\u00f1as satisfacen el gusto local tocando chilenas, merequetengues, gustos, palomos, malague\u00f1as, peteneras, jarabes y sones, con los cuales musicalizan las danzas de la tortuga y del toro de petate. Ejemplos de este tipo de agrupaciones fue la Banda Costa Chica de Higineo Pel\u00e1ez, Los Magallones, Los multis\u00f3nicos de Juan Morales, Mar Azul, o la actual Furia Oaxaque\u00f1a.<\/span><\/p>\n La tradici\u00f3n de cuerdas tambi\u00e9n est\u00e1 muy presente en la regi\u00f3n, como se ha dicho al mencionar el g\u00e9nero de la chilena. Hasta hace unas d\u00e9cadas el arpa, el viol\u00edn, el bajo quinto, el caj\u00f3n o tambor rectangular y la guacharasca (idi\u00f3fono o maraca tubular hecha del tronco hueco de guarumbo con semillas de platanillo) eran los instrumentos tradicionales en los fandangos de artesa, durante las bodas y otras ocasiones, con los que se ejecutaba el repertorio de la regi\u00f3n de la costa de Oaxaca y Guerrero.<\/span><\/p>\n El repertorio de este conjunto de cuerdas casi extinto, son los sones de artesa, los minuetes para los funerales de ni\u00f1os o angelitos, las chilenas, los gustos, malague\u00f1as, palomos, peteneras, corridos, y oaxacados que son g\u00e9neros tradicionales que tambi\u00e9n se comparten en la tierra caliente de los estados de Guerrero y Michoac\u00e1n. Dentro de la m\u00fasica de cuerdas tambi\u00e9n surgieron los duetos y trios de guitarra, que imitaban a los trovadores de boleros y que con su propio sabor coste\u00f1o agregaron el repertorio de la regi\u00f3n. Estos tr\u00edos han tenido mucho arraigo entre la sociedad mestiza alimentando el repertorio de boleros, bambucos, huapangos y chilenas. El festival de la chilena, que se organiza todos los a\u00f1os desde 1983 en Jamiltepec, Oaxaca, es un foro importante de competencia musical para los amantes de la chilena.<\/span><\/p>\n DANZAS<\/strong><\/span><\/p>\n Las danzas en M\u00e9xico son espect\u00e1culos musicales, danc\u00edsticos y teatrales callejeros, organizados por mayordom\u00edas y j\u00f3venes entusiastas que ensayan y se presentan durante las fiestas principales de los pueblos. Frecuentemente la participaci\u00f3n del p\u00fablico provocado por personajes jocosos de las danzas es una condici\u00f3n para el \u00e9xito del espect\u00e1culo. Las danzas generalmente tratan de sucesos reales o pr\u00e1cticas del pasado, mitos, o parodias sobre el presente con la intenci\u00f3n de rememorarlas o simplemente como una cr\u00edtica social, burla y divertimiento (Victor Turner, The anthropology of performance, New York, PAJ Publications, 1986).<\/span><\/p>\n Las tres danzas mas emblem\u00e1ticas del pueblo negro de la costa son la danza de diablos, la danza de vaqueros o del toro de petate y la danza de la tortuga (v\u00e9anse videos minidocumentales en esta p\u00e1gina). En las tres danzas aparecen dos personajes bufos centrales que son el \u201cPancho\u201d y la \u201cMinga\u201d o \u201cDominga\u201d quienes representan a la sociedad blanca o espa\u00f1ola. El \u201cPancho\u201d es el hacendado cruel y castigador que golpea a las \u201cMingas\u201d con un l\u00e1tigo en la mano, porta una m\u00e1scara de diablo y ropa de harapos. La \u201cMinga\u201d o \u201cDominga\u201d, una o varias, son hombres disfrazados de mujer y llevan m\u00e1scara de mujer blanca, un gran busto y nalgas postizas; ellas son el objeto de deseo sexual de los diablos, vaqueros.<\/span><\/p>\n DANZA O JUEGO DE DIABLOS<\/strong><\/span><\/p>\n La danza de diablos es una danza de cuadrillas de j\u00f3venes con m\u00e1scaras de diablos, hechas de crines de caballo y cuernos de venado. Coreogr\u00e1ficamente dispuestos en dos filas paralelas, los diablos bailan inclinando el cuerpo hacia delante y balanceando los brazos con un firme y pesado zapateo. Sus movimientos representan a los trabajadores negros que laboran bajo las amenazas y el l\u00e1tigo del capataz o diablo mayor, llamado \u201cPancho\u201d o \u201cTerr\u00f3n\u201d, y una mujer \u201cla minga\u201d que es la esposa del capat\u00e1z, quien lleva una m\u00e1scara de mujer blanca espa\u00f1ola, y juega a la seducci\u00f3n con los dem\u00e1s diablos y con el p\u00fablico espectador, cuidando no ser sorprendida por el l\u00e1tigo de su esposo, el diablo mayor. Cada son lleva un paso distinto para los danzantes y canturrean coplas picarescas como:<\/span><\/p>\n S\u00f3bame la vara<\/span><\/em><\/p>\n Que rezumba el bote<\/span><\/em><\/p>\n S\u00f3bame la vara<\/span><\/em><\/p>\n que rezumba el bote<\/span><\/em><\/p>\n Hombres y mujeres<\/span><\/em><\/p>\n est\u00e1n con los ojotes<\/span><\/em><\/p>\n Hombres y mujeres<\/span><\/em><\/p>\n est\u00e1n con los ojotes<\/span><\/em><\/p>\n Destaca la m\u00fasica para el \u201cjuego\u201d o danza de diablos cuyo repertorio son sones antiguos musicalizados con una arm\u00f3nica, a la que llaman flauta, un bote del diablo, tambi\u00e9n llamado arcuza, o tigrera, que es un idi\u00f3fono membran\u00f3fono de frotaci\u00f3n, a falta de bote se usan cubetas con baqueta, a modo de tambor, y una charrasca, que es una quijada de burro que sirve como idi\u00f3fono de golpe y frotaci\u00f3n (v\u00e9anse fotos y pistas de audio y descripci\u00f3n instrumental en esta secci\u00f3n de la p\u00e1gina).<\/span><\/p>\n Esta danza sale para los d\u00edas de muertos y son los diablos quienes van al cementerio el 31 de octubre a traer las \u00e1nimas de los difuntos al pueblo y regresarlas al cementerio al final de la fiesta el 2 de noviembre.<\/span><\/p>\n DANZA DE VAQUEROS<\/strong><\/span><\/p>\n La danza del toro de petate o danza de vaqueros es un espect\u00e1culo que ilustra la vida del vaquero y su valor para enfrentarse a los toros bravos. La trama gira en torno al problema de abigeato o robo de ganado que ha sido motivo de conflicto entre ganaderos por cientos de a\u00f1os. El toro que es una gran estructura de petate con cuernos, lleva las marcas de herraje de los ganaderos que supuestamente robaron el ganado y a quienes se les impone una multa simb\u00f3lica que se usa para el consumo de alcohol de los bailadores.<\/span><\/p>\n Los vaqueros danzantes son un grupo grande en pares de hasta 20 o mas participantes organizados en orden jer\u00e1rquico y bajo el mando de un caporal o jefe de la cuadrilla de vaqueros y sus ayudantes, un puntero y un caudillo. Todos ellos son trabajadores del hacendado llamado \u201cPancho\u201d o \u201cTerr\u00f3n\u201d, quien tiene a su mujer llamada \u201cDominga\u201d o \u201cla minga\u201d. Estos dos personajes est\u00e1n en las tres danzas y tienen la funci\u00f3n de causar risa entre el p\u00fablico con las provocaciones sexuales de la minga y el l\u00e1tigo castigador del \u201cPancho\u201d. La danza recorre el pueblo y hace estaciones en las casas de quienes lo solicitan, pudiendo escoger entre una danza o un ruedo en donde los vaqueros van pasando al centro del ruedo a enfrentarse con el toro y recitar unos versos de devoci\u00f3n a la virgen del Rosario y a encomendarse con ella para salir triunfantes. Este es un ejemplo de la relaci\u00f3n o d\u00e9cima del caporal:<\/span><\/p>\n En la hacienda mas lucida<\/span><\/em><\/p>\n Me toc\u00f3 ser caporal<\/span><\/em><\/p>\n L\u00edbrame de todo mal<\/span><\/em><\/p>\n Santa Virgen matutina<\/span><\/em><\/p>\n Que mi amor en ti se inclina<\/span><\/em><\/p>\n A servirte sin desmayo<\/span><\/em><\/p>\n Con la rienda de mi caballo<\/span><\/em><\/p>\n Al toro le hago un desd\u00e9n<\/span><\/em><\/p>\n Dios me ha de sacar con bien<\/span><\/em><\/p>\n Y la virgen del rosario.<\/span><\/em><\/p>\n (Informaci\u00f3n y textos obtenidos en entrevista al se\u00f1or Agust\u00edn Carmona Serrano representante de la danza en el pueblo de Lo de soto. V\u00e9ase el video en esta secci\u00f3n).<\/span><\/p>\n La m\u00fasica que acompa\u00f1a esta danza puede ser una peque\u00f1a banda, un tromb\u00f3n o trompeta, tambora y redoblante o simplemente un acorde\u00f3n; la agrupaci\u00f3n es variable y el repertorio son chilenas y sones.<\/span><\/p>\n DANZA DE LA TORTUGA<\/strong><\/span><\/p>\n Esta danza no tiene relaciones ni argumento central mas que el juego sexual entre el hombre y la mujer. La tortuga es una estructura caparaz\u00f3n grande con una cabeza de palo que entra y sale imitando un pene que busca a hombres y mujeres por igual. Aparece el Pancho que es el marido de la \u201cminga mayor\u201d y de un grupo de mujeres \u201cmingas menores\u201d. Todas las mujeres buscan a una pareja sexual y juegan con el gran pene de la tortuga. Interact\u00faan seduciendo al p\u00fablico masculino, bailando y jugando sexualmente entre ellas. Hay dos personajes adicionales que son el \u201cmachomula\u201d que es un vaquero montado sobre un palo con cabeza y cola de caballo y un vaquero que intenta controlar, con una cuerda, los movimientos del otro. La cuerda sirve para evitar que las \u201cMingas\u201d se vayan con el p\u00fablico, de manera que son personajes al servicio del Pancho que quiere controlar a todas las \u201cMingas\u201d. Llama la atenci\u00f3n la relaci\u00f3n del \u201cPancho\u201d con varias mujeres porque alude directamente a la pr\u00e1ctica com\u00fan del hombre que tiene su esposa y una o m\u00e1s queridas. Se retrata uno de los problemas cotidianos e importantes de los pueblos negros que es el control de las mujeres y los conflictos entre los hombres por una misma mujer.<\/span><\/p>\n La m\u00fasica en esta danza son merequetengues y cumbias tocadas por peque\u00f1os ensambles de saxofones alto y tenor, y un tambor, a manera de timbal.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/span><\/strong><\/p>\n Moedano Navarro, Gabriel. Atenci\u00f3n pongan se\u00f1ores\u2026. El corrido afromexicano de la costa chica<\/em>\u201d, Serie de la fonoteca no.38, INAH, CONACULTA, 2000:7<\/span><\/p>\n Ru\u00edz Rodriguez, Carlos. Versos, m\u00fasica y baile de artesa de la costa chica. San Nicol\u00e1s guerrero y El Ciruelo, Oaxaca.<\/em> El Colegio de M\u00e9xico CONACULTA, 2004.<\/span><\/p>\n Ru\u00edz Rodriguez, Carlos. \u201cEntre el mar y la monta\u00f1a. Cultura afrodescendiente y diversidad musical en la Costa Chica de Oaxaca\u201d. Ensayo de ECMO (en proceso de publicaci\u00f3n).<\/span><\/p>\n Saldivar, Gabriel. Historia de la M\u00fasica en M\u00e9xico<\/em>. Ed. Facsimilar, Gobierno del Estado de M\u00e9xico 1980: 229-244<\/span><\/p>\n Stanford, Thomas. El son mexicano<\/em>, col. Sep 80, FCE, 1984:38-43<\/span><\/p>\n [\/read]<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″][et_pb_image admin_label=\u00bbImagen\u00bb src=\u00bbhttp:\/\/www.somosnegrosdelacosta.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TOCANDO_BALAFON.934a2271.gif\u00bb show_in_lightbox=\u00bboff\u00bb url_new_window=\u00bboff\u00bb use_overlay=\u00bboff\u00bb animation=\u00bbbottom\u00bb sticky=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bboff\u00bb always_center_on_mobile=\u00bbon\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_width=\u00bb1px\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb disabled=\u00bboff\u00bb] [\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=\u00bbFila\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bboff\u00bb custom_width_px=\u00bb1080px\u00bb custom_width_percent=\u00bb80%\u00bb use_custom_gutter=\u00bboff\u00bb gutter_width=\u00bb3″ padding_mobile=\u00bboff\u00bb allow_player_pause=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb parallax_method=\u00bbon\u00bb make_equal=\u00bboff\u00bb column_padding_mobile=\u00bbon\u00bb parallax_1=\u00bboff\u00bb parallax_method_1=\u00bbon\u00bb parallax_2=\u00bboff\u00bb parallax_method_2=\u00bbon\u00bb parallax_3=\u00bboff\u00bb parallax_method_3=\u00bbon\u00bb parallax_4=\u00bboff\u00bb parallax_method_4=\u00bbon\u00bb disabled=\u00bboff\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section admin_label=\u00bbSecci\u00f3n\u00bb background_image=\u00bbhttp:\/\/www.somosnegrosdelacosta.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fondoc2.jpg\u00bb transparent_background=\u00bboff\u00bb allow_player_pause=\u00bboff\u00bb inner_shadow=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bbon\u00bb parallax_method=\u00bboff\u00bb padding_mobile=\u00bboff\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bbon\u00bb custom_width_px=\u00bb1080px\u00bb custom_width_percent=\u00bb80%\u00bb make_equal=\u00bboff\u00bb use_custom_gutter=\u00bboff\u00bb fullwidth=\u00bboff\u00bb specialty=\u00bboff\u00bb disabled=\u00bboff\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbFila\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bboff\u00bb custom_width_px=\u00bb1080px\u00bb custom_width_percent=\u00bb80%\u00bb use_custom_gutter=\u00bboff\u00bb gutter_width=\u00bb3″ padding_mobile=\u00bboff\u00bb allow_player_pause=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb parallax_method=\u00bbon\u00bb make_equal=\u00bboff\u00bb column_padding_mobile=\u00bbon\u00bb parallax_1=\u00bboff\u00bb parallax_method_1=\u00bbon\u00bb parallax_2=\u00bboff\u00bb parallax_method_2=\u00bbon\u00bb parallax_3=\u00bboff\u00bb parallax_method_3=\u00bbon\u00bb parallax_4=\u00bboff\u00bb parallax_method_4=\u00bbon\u00bb disabled=\u00bboff\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbTexto\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#e0c998″ use_border_color=\u00bboff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb disabled=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb]<\/p>\n \r\n Watch Video <\/p>\r\n <\/li>\r\n <\/ul>\r\n <\/div>\r\n <\/li>\r\n \r\n Watch Video <\/p>\r\n <\/li>\r\n <\/ul>\r\n <\/div>\r\n <\/li>\r\n \r\n Watch Video <\/p>\r\n <\/li>\r\n <\/ul>\r\n <\/div>\r\n <\/li>\r\n \r\n <\/ul>\r\n <\/section><\/span>Videos<\/h2>\n
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![\"Taller:](\"\/\/img.youtube.com\/vi\/gCPL6CVRKkA\/mqdefault.jpg\"\r\n)
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\r\n Taller: ensamble Silencio Coraz\u00f3n <\/h2>\r\n <\/li>\r\n
![\"La](\"\/\/img.youtube.com\/vi\/k-KhQDGKhXw\/mqdefault.jpg\"\r\n)
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\r\n La Danza del Toro de Petate (vaqueros) <\/h2>\r\n <\/li>\r\n
![\"Danza](\"\/\/img.youtube.com\/vi\/QnLo-5tT67s\/mqdefault.jpg\"\r\n)
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\r\n Danza de la Tortuga <\/h2>\r\n <\/li>\r\n