{"id":100,"date":"2016-05-24T15:30:17","date_gmt":"2016-05-24T15:30:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.somosnegrosdelacosta.org\/?page_id=100"},"modified":"2017-07-31T17:11:50","modified_gmt":"2017-07-31T17:11:50","slug":"talleres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/somosnegrosdelacosta.ciesas.edu.mx\/index.php\/talleres\/","title":{"rendered":"Talleres"},"content":{"rendered":"

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TALLERES<\/span><\/strong><\/h4>\n

Los talleres son el coraz\u00f3n de este proyecto educativo intercultural. Siguiendo el vaiv\u00e9n del mar Atl\u00e1ntico en las corrientes musicales hist\u00f3ricas de \u00c1frica y M\u00e9xico, jugamos en colaboraci\u00f3n con ni\u00f1os y j\u00f3venes al di\u00e1logo musical entre Mali y la costa negra de Oaxaca. Realizamos tres talleres de m\u00fasica con ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes de Santiago Llano Grande, la Banda, y con m\u00fasicos profesionales de M\u00e9xico y Mali buscando las sonoridades afines que dieran aliento nuevo a la tradici\u00f3n musical de este pueblo coste\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Partiendo de instrumentos y repertorios de su propia tradici\u00f3n, el bote, la charrasca, la guacharasca, el caj\u00f3n, la tarimba, el viol\u00edn, la guitarra y el bajo quinto (v\u00e9ase su descripci\u00f3n en esta secci\u00f3n), y apoyados en la familiaridad de los ni\u00f1os con g\u00e9neros como la chilena, el merequetengue, y el son de artesa, iniciamos un dialogo con las m\u00fasicas de Mali que trajeron Lucy Dur\u00e1n, especialista en la m\u00fasica de la regi\u00f3n subsahariana de \u00c1frica, y dos miembros del Trio Da Kali de Mali, Lassana Diabat\u00e9 m\u00fasico de balaf\u00f3n – instrumento ancestro de la marimba- y la cantante Hawa Kasse Mady Diabat\u00e9. Las melod\u00edas coste\u00f1as interpretadas por el balaf\u00f3n despertaron el esp\u00edritu profundo del son colonial en la voz de las maderas y mientras se reconoc\u00edan los sones de los diablos se agregaba a manera de invocaci\u00f3n las sonoridades de \u00c1frica. Los patrones de acompa\u00f1amiento u ostinatos, tan importantes en la m\u00fasica maliense fueron la columna vertebral y el eco en el dialogo musical.\u00a0[read more=\u00bbLeer m\u00e1s\u00bb less=\u00bbEsconder texto\u00bb]<\/span><\/p>\n

La recreaci\u00f3n de m\u00fasicas tradicionales de los pueblos negros de la costa oaxaque\u00f1a y de Mali se puede ejemplificar con dos piezas que ilustran particularmente bien el dialogo musical entre culturas. La canci\u00f3n OaxacaO<\/em> es una creaci\u00f3n que toma la melod\u00eda del canto responsorial Mande Jokori Jokori <\/em>y se canta con una letra en espa\u00f1ol alusiva al reconocimiento de las culturas afromexicanas como parte de la naci\u00f3n. Y a la inversa, se tom\u00f3 el son Entrada<\/em> de la emblem\u00e1tica Danza de Diablos<\/em> como base arm\u00f3nica para una melod\u00eda Mand\u00e9 que se llama Angat\u00e1<\/em> (escuche audios de los talleres en esta secci\u00f3n).<\/span><\/p>\n

Los talleres est\u00e1n inspirados en los conceptos de la est\u00e9tica Mande. Por un lado el m\u00fasico hereda la fuerza llamada Fasiya <\/em>que lleva a la conservaci\u00f3n de la tradici\u00f3n, y al mismo tiempo posee otra fuerza llamada Fadenya<\/em> que es la creatividad individual, misma que da lugar a la competencia, a la innovaci\u00f3n y que permite trascender al padre y a los ancestros de quienes hereda su oficio como m\u00fasico (Eric Charry, Mande Music. Chicago and London, University of Chicago Press, 2000:57). De esta manera tomamos de la tradici\u00f3n los repertorios pero jugamos con ellos y dialogamos con instrumentaciones y texturas nuevas y combinamos estructuras a modo que \u201cagregamos algo mas\u201d a la tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El proyecto se propuso tambi\u00e9n reintroducir y fortalecer la presencia de instrumentos musicales que hab\u00edan ya desaparecido o que est\u00e1n en v\u00edas de desaparici\u00f3n en la regi\u00f3n, como son el viol\u00edn, el bajo quinto y la tarimba. Se realiz\u00f3 un taller de lauder\u00eda para ense\u00f1ar a hacer instrumentos locales como el bote del diablo, el caj\u00f3n y la tarimba.<\/span><\/p>\n

Las metodolog\u00edas empleadas para le ense\u00f1anza-aprendizaje musical fue diversa, de acuerdo a las caracter\u00edsticas de cada instrumento y a la experiencia pedag\u00f3gica de los maestros. Las sesiones diarias se dividieron en dos momentos. En el primero se practicaron los instrumentos por separado por una hora y media, seguida de un descanso. En el segundo momento, se reunieron todos los m\u00fasicos a ensamblar los instrumentos violines, guitarras, bajos quintos, balafones, tambores, tarimbas, botes y cari\u00f1anes, con las melod\u00edas, armon\u00edas y ritmos practicados previamente. Experimentamos tambi\u00e9n con la escritura musical de partituras \u201cad hoc\u201d del repertorio local como gu\u00eda did\u00e1ctica para los maestros, las que se pueden usar y consultar en esta secci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Se realizaron tres talleres con sesiones de 3 horas diarias durante dos y media semanas, cerrando cada taller con un concierto p\u00fablico para el pueblo.<\/span><\/p>\n

Taller I Octubre Noviembre 2015<\/strong><\/span><\/p>\n

Durante nuestra primera estancia en Llano Grande trabajamos con repertorio local y maliense. Se practic\u00f3 la chilena Silencio coraz\u00f3n,<\/em> el Son del Verso<\/em> de la Danza de diablos<\/em>, y se trabajaron las piezas Nana Trib\u00e1n, Duga, <\/em>y OaxacaO<\/em> que tienen melod\u00edas malienses (escuche las melod\u00edas de los talleres en esta secci\u00f3n) las cuales se presentaron en el concierto p\u00fablico de clausura. En esta ocasi\u00f3n se hiz\u00f3 un taller de lauder\u00eda en la que se produjeron dos botes del diablo, dos cajones percutores y dos tarimbas o monocordios. Asimismo donamos un balaf\u00f3n a la Casa de la Cultura de Llano grande para que practicaran los chicos que se hab\u00edan iniciado con este instrumento de Mali.<\/span><\/p>\n

Taller II Abril 2016<\/strong><\/span><\/p>\n

El segundo taller se organiz\u00f3 con los maestros de M\u00e9xico y decidimos trabajar \u00fanicamente con repertorio local (v\u00e9ase el video clip del ensamble del taller con la chilena \u201cSilencio Coraz\u00f3n\u201d) y se continu\u00f3 con el taller de lauder\u00eda poniendo cuero a los cajones o tambores. Despu\u00e9s del primer taller, la voz se corri\u00f3 entre los ni\u00f1os y j\u00f3venes y llegaronen cerca de 30 ni\u00f1os. Los talleres de viol\u00edn y guitarra estaban llenos! Para este taller llevamos dos Bajos quintos que se donaron a la casa de la cultura pero que quedaron bajo la custodia de sus ejecutantes. Los dos chicos que tomaron el taller de bajo quinto aprendieron r\u00e1pido (v\u00e9ase el videoclip del taller de bajo quinto en esta secci\u00f3n) y se entusiasmaron mucho de saber que por primera vez despu\u00e9s de 50 a\u00f1os volv\u00eda a sonar un bajo quinto en la costa. El instrumento se hab\u00eda sustituido por la guitarra y ya no hab\u00eda nadie que lo tocara. Nos emociona pensar que dejamos la semilla del bajo quinto sembrada de nuevo.<\/span><\/p>\n

El repertorio que preparamos en esta ocasi\u00f3n y que se toc\u00f3 en el concierto de clausura del taller fue: la chilena Silencio Coraz\u00f3n<\/em>; La sandunga nueva<\/em>; la chilena Ya te dije que no vayas<\/em>; el son de artesa Evento de Negros<\/em>; el merequetengue El poquil\u00edn<\/em>; y un Son de diablos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Taller III Noviembre-Diciembre 2106<\/strong><\/span><\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n nos propusimos trabajar con los ni\u00f1os para hacer un disco con el repertorio que ya hab\u00edamos trabajado en los talleres anteriores y con nuevas canciones de Mali. Tuvimos el privilegio de preparar el repertorio para la grabaci\u00f3n del disco con Lassana Diabat\u00e9 y con la cantante maliense Hawa Kasse Mady Diabat\u00e9 quienes juntos forman parte del Trio Da Kali (V\u00e9anse videos del Trio Da Kali en Youtube).<\/span><\/p>\n

Trabajamos intensamente bajo la direcci\u00f3n art\u00edstica de Lucy Dur\u00e1n, quien tiene una larga experiencia en la producci\u00f3n discogr\u00e1fica y los ni\u00f1os se esforzaron mucho para alcanzar las demandas musicales de este objetivo profesional (escuche las pistas en la secci\u00f3n titulada: \u201cDisco<\/a>\u201d).\u00a0[\/read]<\/span><\/p>\n

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Documental \"Somos negros de la Costa\"<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Balaf\u00f3n II<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Viol\u00edn II<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Ensamble del taller: chilena Silencio Coraz\u00f3n<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller Bajo Quinto II<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Bajo Quinto I <\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Percusiones I <\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Viol\u00edn I<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n \r\n
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Taller de Balaf\u00f3n I<\/h3>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n
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